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慧,美好的字眼
发表日期:2014/9/13 16:25:00 出处:未知 作者:未知 发布人:passionhui 已被访问 658

                      慧,美好的字眼(已发表)

 

                                 刘慧

 


 

 

沾上了慧字,便觉得有理由对其发一番感慨。慧,又称增上慧学,亦即智慧。《贾子道术》说:亟见窕察谓之慧。《周书·谥法》说:柔质受谏曰慧。

慧用心字底,说明慧是一种精神,一种状态,当一个人的修为达到这种状态,持有这种精神的时候,他就具备了慧。慧,心系于事,是指心里要装得下这些事,能把这些事都放在心里的人,就有了慧的基础。两个丰分别表示国事和天下事,彐表示家事,暗隐着家事国事天下事都要放在心上。家事离心最近,意在先要妥善管理好家事,才能更好地去关心国事和天下事,说明国事天下事一样重要,也都比家事重要。所谓“不扫一屋,何以扫天下。”从这个层面看来,慧,是多么的八卦、多么的好管闲事的一个字,但同时它又是多么热心、多么博爱的一个字。它与“事不关己,高高挂起”是多么鲜明的褒贬对比。这颗心上,坐着亲密团结、朝向一致的小家庭,坐着国家和天下,这颗心是如此的伟大。拥有这样一颗心是不容易的,是难能可贵的,它需有一定的境界和涵养,需要一定的心力承载。你看,心的上面,家庭、国家和天下,它们坐得多优美、多规矩、多方正、多协调。这应该是一颗宽容、顾全大局之心,它将自己放在最底层,用难以想象的力量,稳当地支撑着和谐紧密却又不交不连的三座大山。

百度慧字,其在佛教用语中含义颇为丰盈复杂。梵语中慧与戒、定二者系佛教之重要德目,合称“三学”。又就五根、五力之中,而有慧根、慧力之称。以上之慧属狭义之解释;广义之慧,则指梵语音译般若,译为慧,相关的词有慧眼、慧根、慧心、慧目、慧光、慧寂、慧业等。慧,通于善、不善、无记三性。恶慧中,作用强者,称恶见,为五见之一。善慧又作正见、正慧。依俱舍论之说,慧系与任何种心皆有相连属之作用,为大地法之一;然唯识宗谓慧为别境五心所之一。此外,慧与智为相对之通名,达于有为之智相称“智”,达于无为之空理则称“慧”。俱舍论卷二十六亦言,慧有“有漏慧”与“无漏慧”两种。前者与烦恼法有密切不可脱离且相互影响之关系,属于“智”之性质;后者又称圣慧。由闻法而来之慧,称作闻慧;由思考而来之慧,称作思慧;由修行而来之慧,称作修慧;以上三者合称闻思修三慧,三慧加上与生俱来之“生得慧”,合称四慧。依菩萨璎珞本业经卷上说,菩萨之阶段可分六种智慧,即闻、思、修三慧与“无相慧”、“照寂慧”、“寂照慧”。以上六者依次与十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等六位配合。慧,又具有了禅意,有了一种超凡之美,神秘而深邃,脱俗而渊博。

深圳一个诗友说,慧,在他心里是一个非常美好的字,凡是叫慧的女子,就算是人长得不漂亮,但她也一定是非常美丽的,或者是非常美好的。这样,一个普通的女子,一个长相平庸的女子,也会因有了慧字为名而沾光不少,颇添几许先天不足。这种美好由何而来呢?想必是慧字本义所附罢!慧者,智慧所指,慧侠、慧给、慧种、慧黠、慧敏、慧性等等,无不与聪明才智有着千丝万缕的骨血关系,一个聪明伶俐的人总是比一个愚笨迟钝者要彰显得可爱!同样一件事,颇具智慧的人所为一般会比较有效而圆润,并可以将坏事办成好事。愚钝之人一般来说处理得就有点不尽人意了,有时,还会将好事办坏。慧之美好应该还有许多旁证,有句名言道:“慧者心辩而繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。”这又是一种常人难为的品质,进一步增添了慧字深层次的人格魅力,一个字具有了人格魅力,它就活了,就有了人性的血肉情感,有了其繁衍不息的感染力,让人爱屋及乌、偏爱有加,慧,也便有了人心所向的正面立场。

爱上慧字,是缘于父亲给我的起名。幼时的我并不知晓慧与惠有何本质和特别意义上的区别,我只是简单直觉地从外形上判定,慧比惠从字体排列上看起来更美观平和一些,选择一个字与你同甘共苦、同生共死、并肩作战、同享荣誉、共担耻辱,也许是一时之念,或许仅仅是父母之意,而这个字从此便与你有了唇齿相依、如影随形、割舍不了的情愫,它真正陪你天荒地老,不嫌弃、不抛弃,就算全世界都背叛你,它也能做到永远对你不离弃,假如生命完结,它也会毫无怨言地陪着下葬。我所幸从父亲罗列的慧与惠两个字中选择了伴我一生的慧字,光有慧名是不行的,我须心中存慧,心系于事,使美好的字词尽可能不偏离其位,不辱其义。因为正是这个字,给平庸的我镀上了一层智慧之光,赋予了我某种正直品质,平凡的我因此在人们对我名字的直觉中多了一份美好和一份淡定。

 

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